-
关闭自己，甚至不能面对现实，而走上了自杀之途！那是很可惜的啊！
其实这些心魔凑合「孽缘」，也都是「孽债」到了期在追报。他们的确是有真心的去修行(否则也不会如此的责备自己了)，有崇高的理想，想传道，想...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20333691030.html
-
福音书也记载，耶稣传道时经常喜欢引用《旧约》来自证。对《旧约》进行象征式、寓意式的理解，这在圣保罗的书信中也是经常的。①
亚历山大里亚的斐洛是将象征释经法系统执行的一个人，其主要贡献在于奠定了圣经...
赵维森
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09022191579.html
-
的理解，亦属于自然界的怪异现象。直接与人有关的感应，实际上只有三种情况：治病疗伤、仙圣来仪、印证义学。治病是普通信徒的实际需求，“借医传道”是所有宗教赖以传播的最重要手段之一，其他的感应现象，则可强化...
李四龙
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
-
子曾子则相反，他随事用力，自下而上，一旦豁然贯通，便本末兼赅，体用全备。因此，父子两人虽都有成就，但传道之任，不在其父而在其子 。
2、以言通经
孔子删订六经，然其对古代典籍的解释并不注重...
潘德荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554592062.html
-
技巧
不论是表达、沟通、说服、推销、演讲、传道或是教育，皆需要有良
好的说话技巧。
生：说话包括那些范围？
师：三大部分－其顺序如下：“问话”、“听话”、“答话”，这些连贯起来...、乐于乐理－志为音乐家。
七、乐于教学－志为教育家。
八、乐于传道－志为宗教家。
以此类推，便能在最快的速度，找到自己的理想。
自我省思
１、您有何理想？
２、如何...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
-
好，身体好不如心情好。人呀，信什么不信什么都无所谓，一辈子不做亏心事，就是活菩萨。” 老人像在说法传道。是不是在达摩洞前待得久了就能悟出些东西？
菩提达摩虽然成了正果，却还避不开世俗的丑恶。小人...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06561793143.html
-
缘业成熟，自然成佛，叫做缘觉。无论那种情况，都无所师承，也不说法传道，所以，实际上没有留下什么辟支佛道。
译文
慧远又问道：若是菩萨遍学，是从学方便开始呢，还是马上学无漏道呢?如从学方便开始...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/06562093152.html
-
于交流点之长安发展弘布，传教者亦多通过此地并作逗留。主要有道安之传道与鸠摩罗什时期之翻译，玄奘、不空等翻译大家及其后之译经家，多于此译经。隋、唐两代于南方广泛流传之三论宗、华严宗、法相宗、俱舍宗、律宗...汉明求法，白马驮经，佛教的传入，大约以洛阳为中心，将传道的沙门视为巫祝、神仙修行者。至魏晋时期，为方便理解佛教，常撷取儒、道二家精义与佛学互作训解，形成格义佛教。东晋道安则倡言，“须以佛教立场来理解佛学...
弘学法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html
-
一生翻译经典数量巨大，道安提到法护所译作品154部，而且法护一生流动性很大，经常从一个佛教中心到另一个佛教中心，其游方传道的轨迹根据汤用彤先生的说法大致是：中亚—敦煌—长安—洛阳—酒泉—长安—西去。...
王瑛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html
-
，但更重要的是提出要从多个方面仔细观察其人。并且，即使是可造之才，也要经过长期的磨练才行。如《宝训》中说：
演祖曰：利生传道务在得人，而知人之难圣哲所病，听其言而未保其行，求其行而恐遗其才。自非...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html